-
Bist100 11.007,37 TL
-
Dolar 42,52 TL
-
Euro 49,55 TL
-
G.Altın 5.743,85 TL
-
Ç.Altın 9.322,75 TL
فكما اتخذ الرومان النسر،
والفراعنة الأسد،
والصينيون التنين،
اختار التورك الذئب لأنه الأقرب إلى طبيعتهم ووجودهم.
1. الذئب في الأساطير التوركية؛
أ- أسطورة الذئبة آشينة (Asena)
تروي المصادر الصينية القديمة مثل سجلات تشو شو (Zhou Shu) أن طفلًا توركيًا نجا من إبادة قبيلته وانقذته ذئبة اسمها آشينه، فنشأت منها السلالة الأولى للتورك. هذه الأسطورة تعكس أن الذئب هو المنقذ الروحي وبداية الحياة للأمة.
ب- ملحمة أرغنه قون (Ergenekon)؛
بحسب ما يذكره رشيد الدين الهمذاني في جامع التواريخ (القرن 14م)، حين حوصرت القبائل التوركية في وادٍ مغلق بين الجبال، ظهر ذئب قادهم عبر ممر ضيق إلى الحرية. ومنذ ذلك الحين صار الذئب رمز الخلاص والهداية.
2. الذئب والحرية؛
الذئب يعيش سيدًا في الطبيعة، لا يعرف الأسر ولا يقبل الترويض. وهذه الحرية تشبه روح التورك في سهوب آسيا الوسطى:
شعب لا يعرف الانحناء، يرى السماء سقفه والأرض ميدانه. الحرية هنا ليست شعارًا سياسيًا بل قدرًا وجوديًا.
3. الذئب والوفاء؛
تعيش الذئاب في جماعات مترابطة، يحمي أفرادها بعضهم بعضًا حتى الموت.
وهكذا كان التورك:
القبيلة فوق الفرد، والأمة فوق القبيلة. الوفاء قيمة أخلاقية عُليا انعكست في حياتهم السياسية والاجتماعية والعسكرية.
4. الذئب والقيادة؛
في الميثولوجيا، الذئب هو الدليل والمرشد، لا القائد المستبد.
القيادة الحقيقية عند التورك ليست بالبطش، بل بالهداية إلى النجاة كما في أرغنه قون. لذلك ارتبط الذئب بفكرة القائد الحكيم.
5. الذئب كرمز فلسفي؛
في عمق الفلسفة التوركية، الذئب ليس مجرد كائن بري، بل صورة للإنسان الحر:
يرفض الاستعباد،
يعيش بكرامة،
يحافظ على الوفاء،
يقود بالحكمة.
المراجع التاريخية:
جامع التواريخ – رشيد الدين فضل الله الهمذاني (القرن 14م).
Zhou Shu (سجلات تشو شو – الصين، القرن 7م) حول أسطورة الذئبة آشينه.
تاريخ الأتراك – زيكي وليدي طوغان.
Mythology of the Turkic Peoples – Peter Golden.
Türk Mitolojisi – Bahattin Ögel.
الذئب عند التورك ليس شعارًا سياسيًا معاصرًا، بل رمز ثقافي تاريخي خالد يجسد الحرية والكرامة والوفاء والقيادة.
إنه جوهر الروح التوركية منذ آلاف السنين، وأحد أعمق رموزها الحضارية.
Evet 261 Kişi Hayır 8 Kişi 
