Sümerler Sami değildir.
Dilleri Sami dillerinden ayrı ve bağımsızdır;
kültürleri, toplumsal yapıları ve sembolik düzenleri, Sami halkların Mezopotamya’ya gelişinden daha eski bir döneme aittir.
Sümerlilerle Samiler arasında yaşanan olaylar (Akkad’ın yükselişi, Asur, Babil…) MÖ 3. ve 2. binyıllarda gerçekleşmiştir;
yani Aryan topluluklarının bölgeye gelişinden çok daha önce.
Sümer–Anau ilişkisi ise Mezopotamya ile Orta Asya arasındaki erken dönem etkileşim ağını gösterir.
Bazı ortak çanak-çömlek türleri ve dinsel semboller, kültürel temaslara veya erken göçlere işaret eder;
fakat bu ilişkinin nihai yorumlanması hâlâ bilimsel tartışma konusudur.
Sümerce, Sami olmayan bir dildir (izole dil).
Metinler benzersiz bir dil yapısına sahiptir;
morfoloji, söz dizimi ve kelime hazinesi Akkadca, Arapça ya da Aramice ile kökensel bir bağ taşımaz.
Güney Mezopotamya’daki erken yerleşimlerin maddi kültürü (seramik, mühürler, mimari) Sami etkisinden önce gelişmiş yerel bir uygarlığı yansıtır.
Sümer yerleşimleri ve kayıtları, bölgedeki büyük Sami yerleşimlerinden daha eski tarihlere dayanır.
Sümer–Akkad–Babil–Asur güç mücadeleleri MÖ 3. ve 2. binyıllarda yaşandı.
Aryan kökenli topluluklar (İrani / Hint-İrani halklar) ise İran platosuna ve çevresine daha sonra, Sümer şehirlerinin çöküşünden çok uzun bir süre sonra ulaşmıştır.
Dolayısıyla Sümer–Sami etkileşimi, Aryan etkilerinden tamamen önce gerçekleşmiştir.
Günümüz Türkmenistan’ındaki Anau kültürü MÖ 5.–3. binyıllar arasına tarihlenir.
Arkeolojik buluntularda, Mezopotamya’da daha sonra görülen bazı semboller ve çanak-çömlek türleriyle benzerlikler saptanmıştır.
Bu duruma dair iki temel açıklama öne çıkar:
Uzun mesafeli ticaret ağlarıyla çanak-çömlek, cam, teknik bilgi gibi unsurların taşınması.
Orta Asya’dan gelen bazı toplulukların güney yönünde hareket ederek Sümerlerin kültürel veya demografik oluşumuna katkıda bulunmuş olması.
Mevcut maddi veriler kültürel temasları destekler;
ancak bu durumun Sümerlerin kökenini kesin biçimde açıklayıp açıklamadığı henüz net değildir.
Öz:
Sümerliler Güney Mezopotamya’nın yerleşik halkıdır.
Destekleyen Kanıtlar:
Yerleşim sürekliliği, tarım ve sulama tekniklerinin bölgesel gelişimi, erken dönem maddi kültür.
Sınırlılık:
Uzak bölgelerle olan materyal benzerliklerini tam olarak açıklamaz.
Öz:
Anau gibi Orta Asya kültürleriyle Sümer arasında ilişki veya göçmen katkısı bulunduğu.
Destekleyen Kanıtlar:
Çanak-çömlek, mühür ve sembol benzerlikleri;
MÖ 5.–3. binyıllarda uzak mesafe değişim ağları.
Sınırlılık:
Materyal benzerlik bir dil veya tam nüfus bağı kurmak için yeterli değildir.
Öz:
Zagros dağları ve batı İran’daki toplumların (Elam vb.) Sümer kültürünün oluşumunda rol oynadığı.
Destekleyen Kanıtlar:
Sınır bölgelerindeki ortak materyal kültür örnekleri, politik ve kültürel etkileşim.
Sınırlılık:
Sümerce ile Elamca arasında kesin bir dil bağı gösterilememiştir.
En makul yaklaşım, Sümer toplumunun karmaşık, hem yerel hem dış etkilerin iç içe geçtiği çok katmanlı bir oluşum olduğunu kabul etmektir.
– Çivi yazılı tabletler
– Arkeolojik kayıtlar
– Mühürler, seramikler, yerleşim tabakaları
Her buluntunun kendi tabakası içinde kronolojik olarak doğrulanması.
– Karbon 14
– Metalurji
– Bitki/hayvan kalıntıları
Anau–Sümer–ara bölgeler arasında maddi kültür karşılaştırmaları.
Dönemin yazışmalarını, belgelerini siyasi ve ekonomik bağlamıyla birlikte çözümlemek.
Nüfus yapısını anlamaya yardımcı olabilecek biyolojik veriler.
Arkeoloji, dilbilim, genetik ve tarih disiplinlerinin ortak sonuçlarıyla bir sentez oluşturmak.
– Sümer çivi yazılı tabletleri (ekonomik, idari, mitolojik metinler)
– Silindir mühürler ve benzersiz baskılar
– Ur, Uruk, Lagaş, Karkhane gibi sitelerin tabakaları
– Zigguratlar, tapınaklar, saraylar
– Diplomatik metinler (varsa)
– Karbon 14 ve metal analiz raporları
– Güney Mezopotamya kültürlerinin gelişim çizgisinin daha iyi anlaşılması
– Anau ve diğer bölgelerle olası bağların daha net tanımlanması
– Tek bir Sümer kökeni yerine, farklı katkıların birleştiği çoklu bir senaryonun ortaya çıkması
– Samuel Noah Kramer — History Begins at Sumer
– Thorkild Jacobsen — Sümer dini ve toplumu üzerine çalışmalar
– Harriet Crawford — Sumer and the Sumerians
– Leonard Woolley — Ur kazı raporları
– Max Mallowan — Mezopotamya kazıları üzerine makaleler
– James B. Pritchard — Ancient Near Eastern Texts
– P.R.S. Moorey — Doğu Akdeniz ve Mezopotamya maddi kültürü üzerine eserler
– Orta Asya / Anau arkeolojisi üzerine Rus ve Orta Asya araştırmaları
– Yakın Doğu genetiği üzerine güncel akademik makaleler
Gerçek tarih, kolaycı yorumlara indirgenemez.
Bir tweet ya da kısa bir video kadar basit değildir;
yer, metin ve kanıtların birleşiminden doğar.
Sümerleri gerçekten anlamak istiyorsan,
önce toprağa bak,
sonra yazılarına,
ardından toprağın ve insanların kanıtlarını incele.
Ancak bu unsurlar bir araya geldiğinde güvenilir tarihsel bir hüküm ortaya çıkar.
Bilimsel yöntem,
önyargıları değil,
gerçeği açığa çıkarır.
#KandırılanEsnaf #Gemini #Çaresizlik #AybükePusat #EşrefRüya #KurtuluşOrhan #Filistini Yalnız Bıraktık #Lefter1907 #23Kasımda DiyarbakıraGeliyor #KoğuştakiÇocuk ÖzgürOlsun #Achraf Hakimi #Araplar #Nisan #Caresizlik #10 Filistinli #Arap #AldatılanBağkurlu #SözdeBağkurEşitlendi #Ukrayna #Zelenski #Nividia #Osmanlı #Hayırlı #Donald Trump #KademeMeclisinBorcu #Aldım #Gaza